a02028 三尾さんはブログを始めました。

首都圏の私大新入生調査の結果らしいです。
バイトもいいけど勉強しなくちゃいけないし。大学生も大変ですね。

　首都圏の私立大に昨春入学した自宅外通学の学生への仕送り額（６月の平均）は９万５９００円で、昭和６１年の調査開始以来、過去最低額を更新したことが１７日、東京地区私立大学教職員組合連合（東京私大教連）の調査で分かった。

　入学の年にかかる費用も家庭の年収の３割を超え、２３％の家庭が入学費用を借り入れていた。

　奨学金を申請した世帯の割合も、初めて６割を超え、厳しい経済環境の中で親子ともやりくりに苦労する姿が浮かび上がった。

　調査は、首都圏１都４県の１７私大・短大の新入生の保護者にアンケートし、約４３００人から有効回答を得た。

　調査によると、入学金や授業料など初年度納付金は１２９万８７２６円。

　受験料やアパートの入居費などと、４?１２月の仕送りを加えた「入学の年にかかる費用」は計３０２万１９２６円（前年比５万４９４円減）。このうち、１カ月の平均仕送りは７年連続減の９万５９００円（同３３００円減）だった。

　家庭の税込み収入は９４６万７０００円で、前年より２万５０００円増加したが、東京私大教連は「年収は微増傾向だが、可処分所得はむしろ減少している。大学を長期に休んでアルバイトしたり、奨学金で穴埋めしているようだ」と分析、「助成金など支援策が必要だ」としている。

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マッチのにおい大好きです。
もっといろんなこと知りたいです。

人間にとって火は重要であったが、火をおこすことは手間のかかる作業だった。 1827年にイギリスの化学者ジョン・ウォーカーが塩素酸カリウムと硫化アンチモンを頭薬とする摩擦マッチを考案した。形態的には現在のマッチとほぼ同じであったが、火付けが悪かった。

このため、1830年に、フランスのソーリアが黄燐マッチを発明した。これは頭薬をどんなものにこすりつけても発火するため普及したが、その分自然発火が起こりやすく、また黄燐がもつ毒性が問題となって、製造者の健康被害が社会問題化した。そのため、19世紀後半に黄燐マッチは禁止されてゆき、1906年、スイスのベルンで黄燐の使用禁止に関する国際会議が開かれて、黄燐使用禁止の条約が採択され、欧米各国は批准した。しかし、マッチが有力輸出商品だった日本は加盟しなかった。結局、1921年になってようやく日本は黄燐マッチの製造が禁止されたが、日本における黄燐による健康被害の実態については、不明な部分が多い。

その後、赤燐を頭薬に使用し、マッチ箱側面にヤスリ状の摩擦面をつけた赤燐マッチが登場。19世紀半ばには側面に赤燐を使用し、発火部の頭薬に塩素酸カリウムを用い、頭薬を側薬（横薬とも）にこすりつけないと発火しない安全マッチが登場した。 米国では黄燐マッチ禁止後も摩擦のみで発火するマッチの需要があり、安全マッチの頭薬の上に硫化リンを使った発火薬を塗った硫化燐マッチが今日でも用いられている。この硫化燐マッチは強い摩擦を必要とするので、軸木が安全マッチより太く長い物が用いられるのが大半である。

日本では、1875年、清水誠によりマッチの製造が開始され、中国やインドに輸出された。最盛期である20世紀初めには、スウェーデン、アメリカと並び世界三大生産国となった。このときは生産量の約80%が輸出にまわされた。日本では家内制手工業での生産が中心であったが、原料の一つである硫黄が大量安価に手に入ったので価格競争力があった。

しかしスウェーデンのマッチ製造会社が進出してきたため、零細企業が次々と廃業した。昭和になると、日本での生産量の70%はスウェーデンの影響下の会社が製造するものとなった。戦後、ライターなどの普及によりマッチ生産は減少傾向にある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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次のテストには絶対でてきます。
確実ですので予習しておこうっと。

胎蔵曼荼羅（大悲胎蔵生曼荼羅）は「大日経」、金剛界曼荼羅は「金剛頂経」という密教経典をもとに描かれている。大日経は7世紀の中頃、インドで成立したものと言われ、インド出身の僧・善無畏（ぜんむい、637年 ? 735年）が弟子の一行（いちぎょう、683年 ? 727年）とともに8世紀前半の725年（開元13年）前後に漢訳（当時の中国語に翻訳）したものである。一方の金剛頂経は7世紀末から8世紀始めにかけてインドで成立したもので、大日経が訳されたのと同じ頃に、インド出身の僧・金剛智（671年 ? 741年）と弟子の不空（705年 ?774年）によって漢訳されている。なお、金剛頂経は、十八会（じゅうはちえ）、つまり、大日如来が18のさまざまな機会に説いた説法を集大成した膨大なものであるが、金剛智と不空が訳したのは、そのうちの初会（しょえ）のみである。この初会のことを「真実摂経」（しんじつしょうぎょう）とも言う。

いずれにしても、「大日経」と「金剛頂経」は同じ大日如来を主尊としながらも系統の違う経典であり、違う時期にインドの別々の地方で別個に成立し、中国へも別々に伝わった。これら2つの経の教えを統合し、両界曼荼羅という形にまとめたのは、空海の師である唐僧・恵果（746年 ? 805年）であると推定されている。恵果は、密教の奥義は言葉では伝えることがかなわぬとして、唐の絵師に命じて両界曼荼羅を描かせ、空海に与えた。空海は唐での留学を終えて806年（大同元年）帰国した際、それらの曼荼羅を持ち帰っている。

空海が持ち帰った曼荼羅の原本は失われたが、原本に近いとされる模写が、京都・神護寺所蔵の国宝・両界曼荼羅（通称：高雄曼荼羅）である。なお、神護寺の曼荼羅は着色本ではなく、紫色の綾に金銀泥で描かれている。

胎蔵曼荼羅の構成
胎蔵曼荼羅は、詳しくは大悲胎蔵生（だいひたいぞうしょう）曼荼羅といい、原語には「世界」に当たる言葉が入っていないが、金剛界曼荼羅に合わせて、古くから「胎蔵界曼荼羅」という言い方もされている。 曼荼羅は全部で12の「院」（区画）に分かれている。その中心に位置するのが「中台八葉院」であり、8枚の花弁をもつ蓮の花の中央に胎蔵界大日如来（腹前で両手を組む「法界定印」を結ぶ）が位置する。大日如来の周囲には4体の如来（宝幢?ほうどう、開敷華王?かいふけおう、無量寿?むりょうじゅ、天鼓雷音?てんくらいおん）と4体の菩薩（普賢菩薩、文殊師利菩薩、観自在菩薩、慈氏菩薩）、計8体が表わされる。

なお、通常日本に取り入れられた曼荼羅の呼称について胎蔵界曼荼羅・胎蔵曼荼羅の2つが併用されているが、密教学者・頼富本宏は『曼荼羅の美術 東寺の曼荼羅を中心として』において「曼荼羅の典拠となった大日経と金剛頂経のいわゆる両部の大経を意識したものであり、空海もこの用語（注:両部曼荼羅）のみを用いている」「即ち金剛頂経には、明確に金剛界曼荼羅を説くのに対して、大日経では大悲胎蔵曼荼羅もしくは胎蔵生曼荼羅を説くのにかかわらず、胎蔵界曼荼羅と言う表現は見られないからである」と書いている。また頼富本宏は、円仁･円珍・安然など天台密教（台密）が興隆すると修法のテキストにあたる次第類の中に「胎蔵界」と言う表現が用いられるようになり、両界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅の語が使われるようになったとする。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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警備業務に法律なんてあるんだ。
初めてしりました。

警備業法第二条によれば、
事務所、住宅、興行場、駐車場、遊園地等（総称して「警備業務対象施設」という）における盗難等の事故の発生を警戒し、防止する業務
人若しくは車両の雑踏する場所又はこれらの通行に危険のある場所における負傷等の事故の発生を警戒し、防止する業務
運搬中の現金、貴金属、美術品等に係る盗難等の事故の発生を警戒し、防止する業務
人の身体に対する危害の発生を、その身辺において警戒し、防止する業務
以上の4項目を警備業務としており、警備業の業界用語では順番に「一号業務」「二号業務」「三号業務」「四号業務」と呼んでいる。

具体的には「一号業務」は警備業務対象施設における盗難、火災、不法侵入等を防止するための監視・巡回業務および人・車両の出入管理等、「二号業務」は工事現場、駐車場、イベント会場等における人・車両の誘導や案内、雑踏の整理等、「三号業務」は現金等の輸送を行なう際の強盗等に対する警戒、「四号業務」はいわゆるボディーガード、身辺警護のことである。

日本における警備業の成立
日本において警備業者が初めて設立されたのは1962年（昭和37年）のことである。当初は社会的認知度の低い業種であったが、東京オリンピックの選手村や日本万国博覧会（大阪万博）会場の警備を行なったこと、また関連項目に挙げられているテレビドラマ『東京警備指令 ザ・ガードマン』のヒットなどにより徐々に警備業という業種や警備員という職業が社会的認知を受けるようになっていった。

その一方で悪質な警備業者・警備員による不当事案（労働争議への干渉・介入、充分な教育・訓練がなされていない者を警備業務に従事させたことによる事故の発生、制服が警察官に酷似していたことから警備員を警察官と誤認した人が届けた拾得物を横領したなどの行為等）も多数発生した。これらのことを踏まえて1972年（昭和47年）に警備業法が制定され「警備業について必要な規制を定め、もって警備業務の実施の適正を図ることを目的とする」（警備業法第一条）ことが定められたのである。警備業法および関連諸規則等は制定後も何度か改正され、現在に至っている。

なお、警備業法で定められた警備業務とは「公安委員会の認可を受けた警備業者が、他者からの依頼要請を受けて業として行なうもの」であることに注意しなければならない。したがって、たとえば商店の店員自らが自店舗における万引き等に対する警戒を行なったり、会社員が自分の勤務する会社の当直・宿直を行なって窃盗、火災、放火、建造物侵入等を警戒するといった行為は警備業法で定められた警備業務ではない。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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記事のタイトルだけで笑ってしまうんですが、かなり興味があります。振り向きざまに見せるお間抜けな顔が74連発も続くんでしょうか？(笑)
舘ひろしのものまねやパトカーサイレンのものまねも面白いですよね。彼の出演していたふぞろいの林檎が見たくなってきました。

『参照記事』

名ゼリフ「あばよ！！」とともに、最も失恋が似合う男・柳沢慎吾（４５）が、自ら監修した失恋アルバム「柳沢慎吾セレクション　あばよ！！」を１０月３日に発売する。特別に、柳沢が女性の名前７４人を呼びながら「あばよ！！」と叫ぶ“ああ失恋７４連発”も収録。すべてのハートブレーカーに送る応援アルバムとなっている。

　「今日はとってもいい夢見させてもらったよ　あばよ！！」。悔し紛れの言葉を残し、ダッダッダッと走り去る足音。おなじみの柳沢の失恋シーンを“序曲”に、アルバムは始まる。
　収録されたのは、研ナオコの「あばよ」（７６年）、チェッカーズの「ジュリアに傷心」（８４年）、とんねるずの「迷惑でしょうが…」（８７年）をはじめ、柳沢自身、学生時代に失恋した時に「自分でレコードを買って、風呂場で聴きながら涙した」という紙ふうせんの「冬が来る前に」（７７年）など全２５曲。８５年にシングル発売され、ＣＤ化されていなかった柳沢自身の“幻”の失恋ソング「ピエロ」も入った。
　強烈なのは、すべての曲の合間に、柳沢の代名詞となった「あばよ！！」の声が合いの手がわりに録音されていること。また、“駅の別離編”“波止場編”“空港編”などシチュエーション別のショートドラマもある。
　さらにボーナス・トラックとして「あばよ！！７４連発！」をサービス？収録。アナタに代わってフラれた女性に別れを告げられるように、「あい」に始まり、アイウエオ順に、「わかこ」まで、それぞれに「あばよ！！」を“お見舞い”するというしつこさだ。
　柳沢は、自ら曲を選び、レコーディングでは１００回以上「あばよ！！」を連発。本人は「『あばよ』って一言は、僕の場合は『また会おうぜ』という感じで、決してすべてが『さよなら』じゃないんです。でもよく今まで１７、８年も言い続けてきたなあ、と…。皆さん飽きたかもしれないですけど、僕はまだまだこれからも『あばよ！！』って言い続けますよ」と話し、“あばよ！！”がライフワークになりそうだ？